Ерёмкань Аннась – равжа цыганкась

Первые упоминания в архивных документах о селе Мордовская Пишля с 1640 года. В XIX веке здесь построили поташный завод. В огромных печах жгли солому, хворост и другие Отходы, чтобы получать поташ карбонат калия. Его широко использовали в мыловарении, Стекольном производстве и крашении ткани. Мария Петровна Захарова исполнила нам удивительные Песни, и звучат все они по-особенному благодаря Умелому использованию певческих приемов и Сопереживанию героям каждой песни. Участницы ансамбля называют ее трогательно Машенькой. Наша Машенька открывает для нас чудесный Мир звучания мокшанской народной песни. Следующая песня в ее исполнении Иремкань Аннась Равжа цыганкась, что в переводе Еремкина Анна черная Цыганка. Песня лирическая рассказывает о Переживаниях не только Анны, а еще и ее друга. Мария Петровна исполнила нам семь строф. Известно, что исследователь Евсеев Макар Евсеевич Зафиксировал и опубликовал поэтический текст под Таким же названием. Учитывая сходство зачина текстов, Зафиксированного нами и опубликованного Евсеевым, Мы можем предположить, что продолжение сюжета, Э, могло бы быть одинаковым. Песня интересна и тем, что ярко описывает Переживания мужчины. Сюжет таков: уехала Анна в другую деревню в гости И не возвращается. Пришло другу ее Тимофею известие, Что Анна погубила себя. Не выдержал парень, поехал в ту деревню, Приезжает, а на дороге мужики его встречают и Говорят, что обвенчали Анну, что замужем она теперь. Иремкань Аннась равжа Цыганкась. Муцят котатяня Ды шава Баняса, Шава баняса. Друже банят ваныны Ды Бане Валемава, Бане валемава. Суны ваныныц, Ваныныц баняв Тузыксувась, Баняв тузыксувась, Баняв Тузыксувась. Аннань в Талунязась, Аннань в талунязась. Нюхайк ля Аннушка Ды красная Девушка, Красная девушка. Кулетек ля Марете Ды иня жикстона Сахакат, Иня жикстона сахакат. Хуте Сахазиняге Ды лама сатята Ащечи.