лекция 2 часть 2

Я выше. Колобок. Угу. Кто у нас здесь есть, У которых дети есть? Ну, давай вот представим, что-- Как же он представился? Я забыл. А, Вовик. Я, говорит, Вовик. Сидит, сидит: "Я Вовик". Вот представим, что ты Вовику Колобка Рассказываешь, а я тебе как более взрослый Вовик, Тоже Вовик, кстати, буду задавать вопросы. Договорились? Сдюжишь? Нет. Ну, договорились. Вот женская натура. Ну давай. Ну, я-то знаю ее. Ты, ты, ты-то давай расскажи мне. Может, другой вариант ты мне расскажешь. Жили-были и Баба. Угу. И у Нет, это важно. Дед и баба. То есть у них были дети. Нет, нет, И-ибо тогда зачем им что-то печь? Старик говорил Угу. Кто подсказывает здесь? Нельзя подсказывать. Мы сейчас слушаем вариант Сказки. Ваш вариант другой. Дед говорит бабушке: "Испеки Так баба или старуха? Угу. Старик говорит старухе: "Испеки мне калач". Угу. А старуха отвечает: "А печь чего мне есть? Ты по сусекам поскреби, паром парову поскреби, А лучше-Да, я, я сразу задам вопрос: Что такое сусеки, повторюсь я. Где мука хранится. Да, да, да. Угу. Дальше. Баба пошла, По сусекам поскребла. Угу. Угу. Угу. Яйцо нашла, налепила колобок. Ну- И на тесто-нагребла. Значит, как минимум горсть у нее была такая Приличная, чтобы это дело разместить и залить Внутрь, замешать это. Поставила в печь. Угу. И пошла по домам. Так. Поставила на окошечко. Колобок бежал, бежал, подальше убежал, Спрыгнул, покатился по дорожке. Угу. Ему там встретились. Давай быстрее. Кто им-Зайчик. Ага. Потом Да ну боже тебя прости! Потом потом мишка и? Лиса. Угу. И что? Кто его съел? Заяц. О чем сказка? О На солнышке точнее. Солнышко-Нет, вы уж, женщина, определитесь. О солнышке. Я как ребенок очень четко все запомню. И потом, если вы будете путаться в показаниях Следующему ребенку, я буду вас исправлять, Тем самым губить ваш авторитет как носителя Культурной традиции. Так все-таки о чем сказка? О Угу. Точно ли о солнышке? Ну, сначала солнышко. Угу. Угу. Ну, давайте разбираться. Полная луна. Давайте разбираться. Сказка эта не о солнышке И не о луне, А о годичном цикле. Да. Потому что- Четыре персонажа абсолютно четко, которые Встречаются у нас в определенное время. И неспроста там у нас в сусеках за- Тогда где у тебя четыре равноденствия? Четыре сезона, четыре сезона. Теперь подробно, да? Жили-были старик со старухой. Причем здесь очень важно, потому что если со своею Старухой, как у Пушкина, то здесь сказка о любви. Козиннику привет. Да? Ну, все наверняка слышали. Кто не слышал, посмотрит Козинника в интернете. Я не буду сейчас повторять его мысли, потому что Это его мысли. Жил старик со старухой, и у них не было Деток. Речь идет о ком? У кого из людей не было детей? Если мы говорим о мифологеме. Ты что, с ума сошла? Чтоб у церковных служителей Не было детей. Да нет. Они не могли находиться вместе, потому что женский Мужской монастырь. Так все-таки кто это такие и что Это за люди, у которых не было детей? Да нет, это первопредки. А, Первопредки. Нет, первопредки. Ну, вот у нас те, из которых потом человеческий Род возник, а не от--из ниоткудова. Но у Господа Бога ребенок появляется спустя Несколько десятков тысячелетий. А до этого огромное количество людей, Там, и-иной товарищ у нас был и много кого Еще. И целые города гибли, и цивилизации. Это речь идет о первопредках. Именно поэтому именно они пекут обрядовый хлеб. Именно поэтому он круглый. Слово "коло" здесь не имеет никакого значения, И слово "коловрат" не имеет обозначения кругового. Точнее, оно имеет обозначение цикла. Если мы почитаем, о боже мой, Вот я забыл фамилию товарища поэта знаменитого. В общем, он пишет, что все на свете коловратно, Говоря, что лиса съела зайца и все остальные друг Другом питаются. Здесь речь идет вот об этом цикле, и слово Такое есть, оно в принципе у Даля есть, Это можно почитать, И оно совсем о другом говорит. Нам- Человек говорит давно померший, Больше знающий учёный, простите нас. Так вот, к Колобку, да. Первопредки испекают обрядовый хлеб, хлеб. Эта традиция, в принципе, фиксируется этнографами. Я же говорю, в девятнадцатом, даже в начале Двадцатого есть видео, где бабушки катят этот хлеб По земле навстречу солнышку, Чтобы солнышко покушало. Стало полнее, полниться стало и раз--в-в-возродило Потом опять же это погибшее зерно после того, Как скушало, отдала его назад в землю, оно Поднялось, Потому что страшно остаться без еды. Именно поэтому он говорит: "Нам жрать нечего, Бабка, пора, Иди собирай последнее, что у нас есть осталось, Скреби по сусекам". А если она скребет по сусекам, то это какое Время года? Наверное, осень. Весна. Зима. Это конец зимы, Потому что запасались на зиму. Конец зимы, начало вот где-то вот только-только Начало переходит. Именно поэтому уже скребут по сусекам. Именно поэтому именно в это время солнышко начинает Полниться, И они ему помогают. Солнышко пор--полнится и убегает. А убегает солнышко, как правило, за лес. Убегает он в лес, и в лесу он встречает Вполне себе лесных жителей, которые олицетворяют то, Что человек видит. Зайчик меняет шкуру нас когда? Ну, ближе к сентябрю. Фу, господи. Да, к весне, правильно, к весне. Первый раз поз--он же по по земке бежит И видно его. Все правильно. Он несколько раз это делает. Да, его видно. Значит, это это время года. И зайчик не побеждает этот обрядовый хлеб. Дальше встречается мишка, который шо? Лето. А, волк. Волк, волк, волк. Правильно. Волк. Волк серый. Пастбище. Выгон скота первый. Надо охранять от волка, чтоб не сожрал. Это у нас что будет тогда? Нет, не лето, это вот, эээ, переходный, Да. От вот этого к этому. Дальше мишка, который сбор меда летний, Самый большой медогон. Тоже надо оберегать вот это пространство от мишки. И в конечном счете, рыжая лиса, рыжая лиса осень. То есть здесь речь идет ни о каком не Солнце, Скорее о помощи солнца, а потом уже о годичном Цикле. А? А потому что зимой они сделали с-сделали Сакральное. В зиму они делают это И потом следят за ним, как оно угасает, И потом опять его возрождают вместе с-Четыре сезона. Ну, правильно, они зимой его пекут, Они зимой его пекут, а потом три сезона следят, Как оно помирает, и потом заново его пекут. Но не солнце, а хлеб. Ну нельзя спечь солнце. Не-не-не человеково это дело. Вот такая сказка, да. А Луна, Луна это ужеее, вы когда говорите, Что это Солнце, Луна, это все, конечно, можно как-то Оправдать, Но тогда это ни к чему не привязано, ни К какому из форм обрядов не привязано. И обряды, как правило, мы выяснили, что мы Земледельцы, у нас мир делится на две все-таки Части. Но мы сейчас говорим: ушел в мир иной, То есть не в наш. А если бы у нас это было исторически сложено, Там явь, правь и навь, то он куда-то в Конкретное место должен был тогда бы уходить. Да? Нет, у нас есть навье, навки, есть это все, Этот корень есть, но он обозначает вообще отдельные Элементы. Это русалки. Это русалки, это так называемые, Эээ, Заложенные покойники. Ну, то есть это отдельный элемент. Навеяно? Навеяно. Навеяно чем? Нет, ну сами слова. С--сложно разбирать, если они Ни к чему не привязаны. Это уже, скорее, они же не сразу появляются. Допустим, лично я в летописях не встречал этого Слова и, как правило, не встречал этого слова. Эээ, Ну, навеять может ветер. Споновеяло что-то, Откуда-то принесло. Ну, вот максимум, что я могу вспомнить. Поновеяло, да? Это вот. Причем сею, вею, посеваю. Вот вею, посеваю, сею, вею я. Вот это движение. Отсюда же тоже, Ну, как мне кажется. И там никаких сок--вот Сегодня ко мне подходил мущ-мужчина, говорил: "Расскажите мне про буквицу". Там какие-то образы. Я говорю: "Да корни есть. Зачем ты лезешь туда? Ты, ты, где-то это фиксировалось. Ты это точно знаешь. Ну, сокращали же азбуку. Ну да, сокращали, но по политическим причинам. Ну, или по идеологическим причинам, но ни в коем Случае не хотели там убить какую-то веру. Нет, уже давно убили и уже ее запретили. На тот момент Петр точно не боролся с язычеством. А если и боролся, то скорее латинским. То есть, как бы опять география. Мы сегодня с вами, я буду пытаться заканчивать, Потому что надо оставить пространство под вопросы. Я думаю, они будут, я надеюсь. Мы сегодня с вами поговорили абсолютно немножко, Абсолютно чуть-чуть о сказке, Об этом корпусе, сложном, на самом деле. Потому что чтобы этот корпус целиком познать, Нужно перечитать огромную массу материала, Слава богу, доступного И сохранившегося. Мало того, этот материал доступен в книжных лавках, Только надо знать, кого надо искать Да, и есть издание для взрослых Афанасьевский Сборник, он темного цвета, выходил он в золотой Серии русской литературы в двух томах. И есть отдельно однотомник, из девятьсот страниц Состоящий. Есть Интернет, Причем в Интернете можно найти доредакционный Сборник Афанасьева вне редакции, Там их еще больше. Мало того, если вы хотите почитать региональные Сказки, Вы можете написать Фольклорные сказки, допустим, там, Мезени или Нижегородчины, Нижегородской области. Пишите научным языком, и вас не выведет на сайт С новоязыческой порнографией. Ее масса. Вот мы сегодня слушали вот такую вещь, Но это ничего страшного, это я сам таким делом Грешил очень долгое время. Потом я понял, что меня дурят по одной простой Причине слава богу, я однажды, Ну, в семье нас учат читать по-старославянски. И когда мне показали славяно-арийские Веды, Я тут же стал их читать, Потому что они добавили сбоку несколько палочек и Подвели общий конусную какую-то линию. И человеку, который примерно умеет читать По-старославянски, в принципе все читабельно. И у меня закралось такое подозрение, что это вдруг У нас товарищи язычники писали по-старославянски, Которую это все принес Кирилл и Мефодий. Это что-то, мне кажется, странно. И буду ли я им доверять? После этого я начал заниматься фольклором вплотную. Потому что человек, он, в принципе, Себя должен уважать и ту информацию, которая в него Поступает, тоже. Это называется, как у нас есть книжка такая, Которую сейчас все от нее открещиваются, Хотя, говорят, я открестился от Библии. Ну, ты что сказал, дурак? Как ты можешь откреститься от Библии? Ну, если ты открестился, то ты какой-то окруживайся, Там какое-то, ну, не открещивайся ты от нее. Это вот эти атеисты, которые говорят: Боже упаси! Да, тоже интересно, Потому что этот базис в нас. Вот, вот эти вещи нужно четко уловить. Есть наука, Она очень простая, если ей в глубине заниматься, Как ученый, и доступная. Это фольклористика и этнография. Она очень интересная. И в первую очередь эта наука полезна взрослым людям, У которых есть детки. Если мы хотим их правильно, вкусно воспитать, Вкусно. Причем мы же можем выбрать для них какую-то Субстанцию, в которой они будут развиваться. Но если вам ближе североамериканские индейцы. Да, Я просто был поражен. Вот человек просто сидит, пьет чай, А занимается, поднимает такие архаичные пласты. Не, ну, просто это действительно так. Во-первых, это очень смело, Потому что вот в нашем Министерстве культуры это Практически табуированная тема. Потому что я когда прихожу, я говорю: я ребята Фольклорист, я езжу по селам, вот мои труды, Вот, пожалуйста, посмотрите записи, Вы можете это дело напечатать, Но дайте мне денег, я съезжу к бабушкам, еще Запишу, потому что у нас осталось, По большому счету, пять лет. Старики уйдут, и вот оно, наше новое поколение. Не, которое знает, Но не хочет, А это нужно. Вот сейчас мы здесь все сидим И в принципе понимаем, что это нужная вещь. Это наш код. Да. Все. Все, я понял. Я понял. Я просто хочу сказать одно Министерству Культуры это не нужно. Я езжу, и это дело затратное. Если у кого-то есть возможность что-то насыпать вон Туда в коробочку, все это дело пойдет на кулечки Бабушкам и бензин. Результаты моей работы можно увидеть в Интернете. Страницу мою я вам дам, если вы хотите наполниться Этим. Все контакты я вам оставлю. Единственное, что у меня нет никаких этих бумажных Вещей. Я могу дать номер телефона, Я могу дать почту, я могу дать ID VK, Куда я выкладываю все практически