лекция 3, часть 4

Понимаете? Не, его не надо гнать. Не, вот здесь он нужный человек. Их не--их не надо гнать, они ис--они Выполняют свою функцию. Но вот меня спрашивают: как ты относишься к попсе? Я говорю: я к попсе не отношусь. Но она нужна, Она нужна, потому что сначала человек слушает что-то Гадкое, потом вдруг один раз--потом один раз пробует Что-то повкусней, Потом начинает выяснять, есть ли еще вкуснее, Вкуснее, вкуснее. потом приходит к чему-то тому, Ну, там, чем я занимаюсь. Или к джазу он приходит, там, или к классической Музыке неважно. Но это все ступеньки, Которые нужны. Вот такая же ступенька там. Ну, допустим, кто-то там полежит над этой чашей, Запомнит, что он сибирский шаман, и заинтересуется Сибирским шаманизмом. Только он скажет: "У, блин, меня облапошили, а надо Было вот так". И начнет копаться в книгах. Это все ступеньки, это все уровни. Им тоже отдельное спасибо за то, что они есть, Потому что они набирают очень интересных Термин-терминов, да? Они ими апеллируют, их не зная. Но эти термины иногда людьми запоминаются. И один из ста, в принципе, может его запомнить И потом вбить в Google. А что из этого получится, уже интересно. Может, какая статья выйдет интересная ему там Навстречу или еще не знаю как. Но то, что это... Нет, это помогает, Это помогает, потому что это подается как все у Нас получилось. Вам сделалось, у вас голова Закружилась? Да, закружилась. А что она закружилась? Вы же до этого здоровые были. Вы ложились, она у вас не кружилась. Кружение головы это не совсем правильный симптом для Здорового человека. Но это ладно, давайте об играх. А то я обещал. Там ребенка поливают водичкой, Да? Об играх, о пространстве игры. А можно спросить пока Угу. Цыгане украдут. Цыгане, да, украдут? Побьют. Или побьют, да. Не, тут интересней. Вот я--битым будешь, да. Почему? Потому что ж тебя ж обличат, Тебя ж обличат, что ты вот так вот пришел. И будут вопросы: А ты так сам наделал или всю жизнь так Носишь? И не дай Бог тебе там где-нибудь в веке В шестнадцатом сказать: "Я все время так ношу". Все. Да ты черт! Вот это. И началось. Или там, да: "А что ты, Ты, ты что творишь? Ты совсем, может, ты больной?" Там. Ну, сразу ты себя в негативном свете как Минимум покажешь. А насчет цыган очень интересный Момент. Кто такие цыгане для понятия человека русского? Ты казак? Нет? Чужаки, наверное. Чужаки. Я наконец-то услышал слово чужаки. Они не нашего мира люди, Понимаете? У них одежда не наша, у них все не По-нашему. Именно поэтому на свадьбах цыгане наряжаются Цыганами, бабки и детки, Да? И ходят и творят бесчинства. Допустим, на третий день свадьбы есть такая штука, Как если вдруг цыгане начали ходить по двору, Они могут делать, что хочешь. Им нельзя проти-противодействовать никаким образом. Они могут воровать кур, Они могут там, Ну, все, что хочешь у тебя забрать, там, взять, Они бесчинства разводят у тебя на дворе. Это варианты отдачи дани злым силам, Чтобы они здесь уже забрали, а потом не трогали Семью Новую. Ну вот и этот образ. Мало того, что, ну, наверное, когда-то изначально Цыгане подходили: "А что тут у вас свадьба? Да дайте мы у вас что-нибудь возьмем". Им не давали, они хватали курицу и убегали. Но для них это нормально, для них это обыденность. У них вообще другая ментальность. О ней я тоже могу часами разговаривать. Да? Могу дать спокойно. Это еще одна моя болезнь. Ну, скажем так, арии, арии моя болезнь. Да. Ну, просто цыгане это арии, Это классическая форма ариев. Арии? Ну, это ин--это вот такая вот, Понимаешь ты, этническая принадлежность. Этническая принадлежность, по большому счету. Ну, например, казах будет ближе всего к ариям, А не русский. Русский вообще отдаленно, очень сильно вообще Напоминает их. То есть, ну чтобы если вам говорят, Что арийские веды вам приносят, вам приносят то, Во что верят цыгане. С точки зрения исторического, фольклорного, Этнографического процесса это так. Ну, надо себя уважать. Что вам суют, вы ж дай-дайте разберемся. Угу. Тебе как? Тебя обидеть или обнадежить? Разные варианты. Не, нету вариантов. Вариантов нету просто, понимаешь? Это, это-- Ты их рядом поставь и скажи им, что ребята, У вас есть варианты. Какой народ из вас победит, да? Про слово? Про слово? Хорошо. Есть разница между словом лествица и Лиственница? Ну, по-моему, колоссальная разница. Пожалуйста, ну давайте разбираться тогда. Подожди, как? Лествица что это? Лест--лествица и лестница. Есть разница? Лествица и лестница. Есть разница? Да нет, нет никакой разницы. Нет, здесь просто как бы, ну. Вот вы знаете, почему он же написал эту Лествицу, Да? Иоанн Лествичник написал произведение, Которое называется "Лествица". Лествица. О лест--о лестнице там речи не идет. Ну, смысл то такой же. Нету там такого смысла. Ну, подняться в небо. Там же небо. Это лествица. Это-это эфемерный смысл. Вы сейчас вспоминаете икону, А не книгу. Ну, я понимаю, но это же разные вещи. Ну как разные? Ну, смысл того, что ты поднимаешься По этой лествице Иоанна Лествичника. Хорошо, я вам скажу так, что с точки зрения Этимологического разбора слово лестница и лествица Близки. Но слово лествица и вервица ближе еще Больше. Мы не знаем, как правильно разбирать этимологически Слово. Вы не знаете? Я знаю. Элементарный пример, да. Вот сейчас мы можем спуститься до, до вот этого Пресловутого слога великого славянского "ра", Да, который радость, роса, роса. Там тоже. Что там они, там еще при--нора, Нет света, да? С точки зрения логики, Человека, который здесь обычный Кваманговский, это истина, которая нерушима никак. Да? Еще есть славянская буквица, О которой сегодня вещал человек, по-моему, в Одиннадцать, Который говорил, что буква К обозначает движение к Чему-то. Да? Так вот, у нас есть такое животное, Которое называется рак. Он что, только на солнце ходит? К солнцу он только ходит? Или он все-таки против солнца тоже умеет ходить? Здесь речь идет о том, что либо мы как Славяне вообще не наблюдательны, Либо что-то нам не то втюхивают. Понимаете? Есть конкретные методы анализа Этимологические. И если ты этот анализ знаешь и начинаешь разбираться С корнями, то у тебя всплывают такие архаичные Пласты. Конечно. Лествица это произведение, Которое названо по, ну, скажем так, По имени монаха. Там речь идет о том, Как человек проходит свой жизненный путь. И только в одном месте он упоминает вервицу, Которую сравнивает с лестницей. А вервица это четки, которые называются лестовка. Если знать, что такое лестовка И почему монах упоминает ее. А лестница вообще другое слово, И оно имеет отношение скорее к хозяйству, Нежели к религии. И, Ну как? Ну, я не знаю, как это можно вообще сравнивать. То же самое, что вот сравнивать казаха и казака. Казака, будучи правильным, мы же не можем сказать, Что казака к нам пришла или казаки к нам Пришли. Правильно? Не можем. Мы же говорим казаки. Значит, мы сравниваем казака и казаха, Но не казака же, правильно? Казахи вообще это, это даже не самоназвание их. У каждого народа есть самоназвание, Понимаете? То, как сам себя народ именует. Не так, как его в науке принято называть, Потому что у них там есть Казахстан и все Остальное прочее. Это все равно, Что вот мы сейчас--мы, ну, вы кто? Вы русский человек? Да. Русский человек. А в паспорте что у вас Написано? Не, ничего не написано. Уже не пишут. Да, мы все россияне, А россияне это казахи, удмурты, буряты. Это все. Мы люди без лица, без этнической принадлежности. И что самое страшное, без этнической памяти. Сейчас уже. И чтобы это понять, Нам нужно читать фольклор. То, что нам оставили прабабушки, прадедушки. Они нам оставили массу сведений о жизни их Родителей. Понимаете, как? Это все можно читать, это можно иногда даже слушать В электронных книгах. И чтобы что-то нам понять, Нам достаточно задать себе вопрос уважаю ли я себя, О чем мне вообще втюхивают? А давай-ка я проверю. А не буду все на веру принимать. То есть вот этот, вот этот понятийный, в нас Заложенный корпус, о котором мы в принципе все все Знаем. Ну, мы же знаем, да, что-- А нет, это вы не знаете, как называли корову, Которая потерялась в поле. Нет, ее так не называли, потому что ее искали Сутками. Ей говорили: "У!". Да? "У, блядь", говорили на нее. Не просто так, потому что она блудит по полю, Ходит и блудит. И вот это вот уже речь идет о корнях, Понимаете? И о этимологическом разборе. Я яркий пример привожу, чтобы он запомнился. Да? Она блудит. Вот она. Да где же ты заблу--да что Ж ты! Ну и получается, что эта корова вот Так и называется. Телка такая, Да? Это, ну да. Да, да. Вот она, да. Ну да. И заблудившись, ну телка, как можно женщину Называть? Сейчас, сейчас уже так. Ну, телушка, да. Телушка, да, правильно. Ну, то есть, понимаете, какая вещь интересная? То есть мы что-то говорим, даже когда ругаемся. О чем мы говорим, нам оно неинтересно. А у этого есть вполне нормальный обоснованный Корень. Например, детородный орган из трех букв Называется не просто так и туда посылают неспроста. Еще раз повторюсь здесь для вновь пришедших, чтобы Понимать, как разбирать слова. Дело в том, что есть языковые группы. Да, вот наш язык к какой относится языковой группе? А? Это семья Языков. Балто-славянская языковая группа. Балто-славянская языковая группа относится к какой Семье? Индоевропейская. К ней же относится еще ряд языков: Сербский, хорватский, белорусский, украинский. И есть общие корни. Иногда слова, которые используем мы, пришли нам из Другого языка. Ну, допустим, старший брат отца в Сербском именуется как уй. И послать на уй к дяде, то есть, Да, означало пожелать смерти твоему отцу, Потому что после смерти отца на поруки тебя брал Старший его брат. Потому что за тебя, за малого некому зацепиться. Кто тебя возьмет на поруки? Он и возьмет, ему положено так. Мы неспроста эти слова знаем. Мы не знаем, что они значат. Мало того, мы их говорим просто так, не вкладывая Никакого посыла Туда. Мы просто их говорим, кидаемся энергетикой, Кидаемся какими-то установками. Перерос. Послать к дяде это одно, что это дядя стал? Да. Иди к дяде. Да иди ты к дяде, говорили. Ну иди к дяде. А почему дядя перерос? Ну, в член-то. Не, не, не в член перерос. Я еще раз повторю, сейчас для вас член это То, что вот оно. Его звали так. Само слово дядя. Дядя перерос потом. Ну, в сербском языке нет слова дядя, Слово уй. Почему? Почему потом дядю стали называть этой дядей, Понимаешь? Ну, кто как называет, знаете. Не было названия. Потом оказался дядя Уй. Потом оказалось, что это будем мы называть дядей. Наоборот. Хорошо. Объясняю. Объясняю научно популярно. Хорошо? Сначала не было названия-то, Я понял. Потом оказался. Нет. Нет. А, вот к этому вопрос идет ваш. Хорошо. Я не могу понять. Потому что изначально Говорили об одном. Но все--на сербском языке нету вот этого слова Из трех букв. У них это называется по-другому. Но дело в том, что существовали русско-сербские Контакты. Первый русско-сербский контакт состоялся в Двенадцатом веке, когда попали апокрифы сюда. Переводные болгарские и сербские апокрифы На территорию Руси. И уже тогда происходили контакты С сербами. И услышав, что говорят сербы, Энергетически жесткое, Начинают, Как вот и он его послал. Там кто-то кого-то уже русский, Переняв на слух у сербов И спрашивает: "А что ты мне сказал?" А он же не сильно разбирается в сербском. И он ему объяснил достаточно жестко. И эта устоявшаяся форма фразеологизма ушла туда. Да, вот по-русски так будет. Но у этого русского есть сербский корень, Отличный от нашего. Там язык совсем другой. Вообще. Ну да, да, да. Хорошо. В таком случае вопрос: водка это русский Напиток? Нет, это польский напиток. Но считается русским. Еще один вопрос. Балалайка это русский инструмент? Ну, теперь вы знаете, да, вы умные. Помним. Помним, да. Что это в принципе домбра казахская, которая Переродилась потом в балалайку. Нет. Теперь на ней можно играть наигрыши русские. Да? А что тогда русский инструмент? Еще. Ну, семь назовите мне. Ну жаль, я их. Желей и рожок это одно и то же. Ложки. Валторну можно назвать. Она из рожка. Валторна тоже так. Нет, валторна это европейск--это европейский тип Инструмента, появившийся от горна. От горна появилась валторна, От горна появилась валторна. Это разные вещи. Гусли были. Ну, давайте мы назовем это все ударные инструменты. Да? Вот если вы мне назовете вид перкуссии. Спасибо. Ну, это все. Все то же можно делать ложками. Барган. Хорошо, тогда назови мне, как он назывался на Территории России. Могу сказать дрымба. Спасибо. Спасибо. Я знаю, что ты знаешь. Ну еще возможно значит, не считаем. Дрымба. Гармонь? немецкого происхождения. Если вы мне сказали елецкая рояльная гармонь, Тогда бы засчитал. То же самое волынка. А как? Где? Подожди, как она называлась у нас? Не знаю. Гуда? Не И седьмой сами без него. Ну, русские же все люди сидят. Себя то уважьте. Нет, вон там продает. Мальчик стоит вот так делает. Спасибо. Окарина. Вот семь вспомнили с горем пополам. А теперь проведите эксперимент. Спросите у любого араба, Чтобы он назвал вам семь инструментов. Хороший араб вытащит ней и сыграет что-нибудь. Ну, они умеют это делать, они умеют бить эти Ритмы. Для них это вот так. А мы ничего не умеем, потому что мы русские, Мы же занимаемся язычеством, мы же его должны Возродить Всеми силами. Всеми впихнутыми в нами книгами, Вот этими дорогущими. Коловрат навесим на себя Зачем-то. Но прежде чем вешать, ты же пойми, зачем тебе Это надо. А сказку кто-нибудь знает сказку? Ну так, чтобы рассказать ее целиком, объяснить ее. Нет, нет. Очень интересный закон принят было запретили Лезгинки. Вот лично по мне пусть танцуют, где хотят. А кто-нибудь из здесь русских людей может сейчас Сплясать? Нет, ломаного. Яблочко. Не яблочко не надо. Это попса. Лезгинку сможете, а вот ломанье не повторите, Ломанье не повторите. Ну, это вид танца, точнее, как бы его элемент, Но и были, и вид танца Русский. Прикинь, Есть что плясать, есть что петь. А песни вообще я молчу. Есть что петь, есть что рассказывать. Есть былички всякие разные, Есть сказки. Огромный корпус. А мы? А мы запрещаем лезгинку. Мы вот так вот боремся. Мы себя убили и других убьем. Запретили Лезгинку, запретили. В Москве нельзя плясать. Агрессивная, агрессивная коммуникация. Запретили ее. Это дурь. Нет, это не дурь, потому что в Ростове это Жестко ощущалось. Здесь люди агрессируют, бы они. Знаешь, почему они агрессируют? Потому что в их пространство сакральное лезут Со своим законом. Вот они захотели. Приходи и сиди там у себя и танцуй, Где хочешь, никто лезть не будет в своем дворе. А теперь вернемся к истории казачества. Пришли казаки к ним и начали плясать казачью Лезгинку, чтобы их оскорбить в песне. Мы про шашки не забыли. Да. А теперь представь, что они приходят в твое Пространство с шашкой. Вот для этого казаки если один раз пришли. Почему казаки? А ты что делать будешь? Я у команды. А команда. Ну, вот сейчас. Пятьсот черносотенцев. Понимаешь, в чем дело. Так они и то умеют, и это мы и То, и это не умеем. А начинается все с чего? С пляски. Потому что пляска это элемент. Потом можно и шашкой помахать пляске Движение. С пляски начинается. Ну, как бы да. То есть, как бы все взаимосвязано развитие тела, Всего остального прочего исходит от традиционных Игр. Например, Вот кто-нибудь из вас знает, что такое кила? Ну, правильно. Но это мужская игра, подобие регби, Где мячик весил семь килограмм. Существовал дом и дом, куда нужно было донести этот Мячик, и нельзя было выдавливать глаза и ударять в Пах. Все остальное можно было. Кулачки то все знают. Кулачки все знают. Ты на Атмановских был кулачках? А вот надо съездить, там тебе морду набьют.