Великий инквизитор, Часть 1

Фёдор Михайлович Достоевский. "Братья Карамазовы". Часть вторая. Книга пятая: Великий инквизитор. Ведь вот и тут без предисловия невозможно, То есть без литературного предисловия. "Тьфу! засмеялся Иван. А какой уж я сочинитель? Видишь, действия у меня происходят в шестнадцатом Столетии, а тогда тебе, впрочем, Это должно быть известно еще из классов. Тогда как раз было в обычае сводить в поэтических Произведениях на землю горние силы. Я уж про Данте не говорю. Во Франции судейские клерки, а тоже и по монастырям Монахи давали целые представления, В которых выводили на сцену Мадонну, Ангелов, святых, Христа и самого Бога. Тогда все это было очень простодушно. В Нотр-Дам де Пари у Виктора Гюго в честь Рождения французского дофина в Париже при Людовике Одиннадцатом в зале ратуши дается назидательное и Даровое представление народу под названием Милосердный суд Пресвятой и Всемилостивой Девы Марии, где является она сама лично и произносит свой Милосердный суд. У нас в Москве в допетровскую старину такие же Почти драматические представления из Ветхого Завета Особенно тоже совершались по временам. Но кроме драматических представлений, По всему миру ходило тогда много повестей и стихов, В которых действовали по надобности святые, Ангелы и вся сила небесная. У нас по монастырям занимались тоже переводами, Списыванием и даже сочинением таких поэм, Да еще когда в татарщину. Есть, например, одна монастырская поэмка, Конечно, с греческого, Хождение Богородицы по мукам, С картинами и со смелостью не ниже дантовских. Богоматерь посещает ад, и руководит ее по мукам Архангел Михаил. Она видит грешников и мучения их. Там есть, между прочим, один презанимательный разряд Грешников в горящем озере, которые из них Погружаются в это озеро так, что уж и выплыть Более не могут, то тех уже забывает Бог. Выражение чрезвычайной глубины и силы. И вот пораженная и плачущая Богоматерь падает пред Престолом Божиим и просит всем во аде помилования, Всем, которых она видела там, без различия. Разговор ее с Богом колоссально интересен. Она умоляет, она не отходит. И когда Бог указывает ей на пригвожденные руки и Ноги ее сына и спрашивает: "Как я прощу его Мучителей?" То она велит всем святым, Всем мученикам, всем ангелам и архангелам пасть Вместе с нею и молить о помиловании всех без Разбора. Кончается тем, что она вымаливает у Бога остановку Мук на всякий год от Великой Пятницы до Троицына Дня. А грешники из ада тут же благодарят Господа И вопиют к нему: "Прав ты, Господи, Что так судил!" Ну вот и моя поэмка была бы в том Же роде, если б явилась в то время.