Храм Христа Спасителя

Глава пятнадцатая. Храм Христа Спасителя. И вот настала наконец пора переезжать на дачу. Погода наладилась. Папин палец пока еще был Перевязан, но уже не так болел. В глазах у Матроса все чаще появлялось мечтательное Выражение. Да и сам Илья стал меньше интересоваться московской Историей, а все больше велосипедом, Удочками и новым острейшим ножом, С которым он планировал ходить в лес за грибами. Тем не менее, именно в день отъезда состоялась Последняя поездка в центр города и, Соответственно, последнее путешествие во времени Вместе с сестрой Машей. Вдруг выяснилось, что у тети Жени есть шикарнейшее Приспособление для барбекю. Дома она им не может пользоваться, ведь не станешь Разводить огонь прямо в квартире. А дачи у тети Жени не было, потому что У нее не было времени для длительного загородного Отдыха. И в результате все семейство Ушаковых папа, Мама, Маша, Илья и Матрос с огромным количеством Сумок, пакетов и коробок торжественно проследовало к Дому тети Жени на Ленивку с тем, Чтобы уже оттуда вместе с барбекюшницей отправиться На дачу. Папа сосредоточился на дороге, А мама то и дело приставала к Илье с Дурацкими вопросами про историю Москвы. То есть сами по себе вопросы дурацкими не были. Да только мама позабыла, что Илья совсем недавно Увлекся прошлым своего родного города. Иначе говоря, стал краеведом. И, конечно же, знал он пока очень мало, А Маша не приходила к нему на помощь и, Видимо, надеялась, что Илья сам вдруг что-нибудь Расскажет. А он не рассказывал, Но и не сердился на маму. Наоборот, старался запоминать самые интересные Вопросы, чтобы потом в спокойной обстановке, Без родителей задать их Маше. Недалеко от дома тети Жени машина Ушаковых встала в Пробку. Это произошло как раз под огромным храмом Христа Спасителя. Тут Маша, разумеется, не удержалась. Это очень символично то, что мы задержались у самого Большого храма Москвы. Многие путешественники, покидая наш город, Обязательно бросали прощальный взгляд на храм Спасителя. Для многих он был символом Москвы, Но не для всех. А для кого он не Был символом? В основном для образованных людей, Для интеллигенции, для тех, кто попроще. Достаточно было размеров и прочих количественных Показателей высоты, площади, стоимости того, Сколько золота ушло на купола. Все это впечатляло, и простые люди проникались к Храму уважением. Но многие образованные москвичи считали его Неудачным. И не только москвичи. Например, украинский поэт Тарас Шевченко говорил, Что храм похож на толстую купчиху в золотом Повойнике, которая остановилась напоказ посреди Города. В повойнике? Что это? Древний женский головной убор, По сути, расшитое полотенце, которое повязывают Поверх шапочки. Шевченко таким образом намекает на Огромные купола храма Христа Спасителя. Ему казалось, что это неуместно. А почему ты не спрашиваешь, кто такой Христос Спаситель? Потому что я прекрасно знаю, Кто это такой. В школе нам о нем очень Много говорили, даже Библию читали. Ты лучше про храм что-нибудь еще расскажи. Несмотря на множество плохих отзывов, храм этот был Очень даже интересным, во всяком случае, Необычным. У него, например, не было привычного Иконостаса. Вместо иконостаса внутри храма стояла Часовня, то есть маленький храмик. Одна церковь внутри другой церкви. Это было очень необычно. А на потолке нарисовали огромное изображение Бога Почему-то с очень длинным носом. Москвичи очень удивлялись этому носу и дразнили Своих носатых знакомых. Дескать, Бог был списан с них. А что здесь было раньше, еще до храма Христа Спасителя? Илья решил поиграть в хронологию. О, много чего. В далекой древности здесь находился женский Монастырь. Он назывался Алексеевским. Когда на этом месте решили построить храм Христа Спасителя, монастырь стали ломать. Москвичи были против. Одна из монашек даже заявила, что на этом месте В конце концов появится гигантская лужа. Но ей никто, конечно, не поверил. А другая монашка сказала, что те работники, Которые станут сносить монастырь, обязательно Пострадают. И действительно, в первый же день Верхолаз, который снимал крест с купола Монастырского храма, упал и разбился насмерть. И даже после этого продолжили ломать? Да, конечно. Тем более что таких страшных случаев больше не Повторялось. А потом произошла революция. Власть в стране поменялась. Храмы и монастыри стали сносить уже не для Строительства других храмов и монастырей, А просто так. Снесли и храм Христа Спасителя. Как снесли? Вот же он. Не перебивай, Сейчас тебе все станет ясно. На месте храма Христа Спасителя начали сооружать Огромный дворец, а наверху должна была стоять Гигантская фигура Ленина. Но потом эту затею бросили, и на месте храма Построили огромный бассейн под открытым небом. Ух ты! То есть, как сказала монашка про лужу, Так и вышло? Да, именно так. Когда бассейн открыли, многие вспомнили это Пророчество и стали говорить, что здесь проклятое Место, что ничего хорошего на этом месте быть не Может. А какие-то секретные церковные активисты, Говорят, даже топили в этом бассейне людей, А потом распускали слухи, что их черти ко дну Уволокли. Но все это не больше, чем московские легенды. Правда, сама история Москвы в большей степени Состоит как раз из легенд. Это Илья уже и сам давно понял, поэтому не Стал перебивать сестру, сидел и слушал дальше. И уже совсем недавно, около двадцати лет назад, Решили бассейн сломать и на его месте восстановить Храм Христа Спасителя. А почему не Алексеевский монастырь? Большинство москвичей о нем просто не знали. А храм Христа Спасителя вошел в литературу, Он присутствовал на картинах, на фотографиях. К тому же он большой, его интереснее Восстанавливать. И восстановили. А что же образованные москвичи? Снова ругались? Некоторые ругались, Кто-то, как и раньше, из-за того, что храм Христа Спасителя не интересен с архитектурной точки зрения, А другие, наоборот, уверяли, что он был прекрасен. А вот новый получился хуже. Но все это уже было неважно. Храм построили, вот он стоит, и Москву без него Теперь невозможно представить. В этот момент пробка, как это часто бывает в Нашем городе, вдруг куда-то исчезла. Только что была и нет ее. И через минуту машина уже заезжала во двор тети Жени. А Илья думал о том, что наконец-то Окончательно преодолел тревогу перед хронологией. И больше того, она ему теперь очень даже интересна. С этой мыслью Илья и уехал на дачу. Волхонка, пятнадцать. Храм Христа Спасителя построен в тысяча восемьсот Восемьдесят первом году по проекту знаменитого Архитектора Константина Тома. Появление этого храма действительно встретили без Особенной радости. Даже туристический путеводитель По Москве тысяча девятьсот семнадцатого года писал: "Тон византийский в основе храм снабдил чертами из Древнерусского зодчества, но не выказал при этом Достаточного таланта. Здание не поражает ни величественностью, Ни стройностью линий. Холодом веет от высоких, преднамеренно гладких стен. Бедность замысла не скрашивается барельефами, Опоясывающими здание". Публицист Александр Герцен отзывался о храме Значительно более резко: "Новые церкви дышали Натяжкой, лицемерием, анахронизмом, Как пятиглавые судки с луковками вместо пробок. На индо-византийский манер, который строит Николай Вместе с Тоном". Присоединялся к нему и писатель Михаил Дмитриев. Он так отзывался о крупнейшем храме Государства: "Это какое-то неуклюжее здание в виде Индийского пагода с шапкой в виде огромной луковицы Или пикового туза. Странно, что деспоты и жестокие государи никогда и Не имели вкуса к изящному. Это доказывает история. Видно, изящное требует от души свойств мягких. Истина, добро и красота имеют один источник". Иван Бунин в рассказе "Чистый понедельник" вскользь Упомянул слишком новую громаду Христа Спасителя. Многие другие популярные писатели и критики были Также негативного мнения о постройке. Словом, храм Христа Спасителя вышел далеко Неоднозначным, но со временем к нему, Естественно, привыкли как в первый раз, Так и во второй.