Слово о Пресвятой Богородице

Безмерно много сказано и написано о Деве Марии с Древних времен и доныне. Многие богословы прошлых времен и современности Посвятили вдохновенные размышления Благовещению Богородицы. Так святителю Филарету Дроздову принадлежит одно из Поразительных высказываний. Он говорит, что когда во дни творения мира Бог Изрекал свое живое и мощное: "Да будет", То эти слова Творца и создавали творения Божии. Но в тот беспримерный в бытии мира момент Благовещения, когда божественная Мария изрекла свое Кроткое и послушное: "Да будет", Эти слова ее как творения Господня низвели в Мир Творца. Другое краткое, но емкое суждение принадлежит Священнику Павлу Флоренскому: "Вся мировая История содержится в Деве Марии, А Дева Мария вся выражается в моменте Благовещения". Еще один выдающийся православный богослов двадцатого Века протопресвитер Александр Шмеман так Говорил о радости Благовещения: "Мир наполнен томами о борьбе и соревновании. Ими хотят доказать, что путь к счастью лежит через Ненависть. И во всех этих томах ни разу не Написано слово радость. И люди даже не знают, что это такое. А вот та радость, о которой возвестил Ангел, Продолжает трепетать в мире и так же потрясать, Так же волновать человеческие сердца. Войдите в храм в вечер под Благовещение. Дождитесь того момента в этой длинной службе, Когда после долгого ожидания, долгого нарастания Хор начинает петь Так тихо и так божественно прекрасно: "Архангельский глас вопием Ти Чистая: Радуйся и паки реку: радуйся". Прошли века, а мы все слышим этот призыв к Радости, и радость теплой волной заливает наше Сердце. Но о чем она? Конечно, и прежде всего о той, Образ которой наполнил собою мир, Смотрит на нас с икон, стал одним из величайших И чистейших воплощений человеческого искусства, Человеческой мечты. Верность, чистота, целостность, Всецелая самоотдача, Бесконечное смирение Все то, что навеки звучит в ответе Марии Ангелу: "Се Раба Господня, Буди Ми по глаголу твоему". Скажите, есть ли в мире во всей его богатой И сложной истории что-нибудь выше и прекраснее, Чем этот человеческий образ? Действительно, как поет Церковь о ней, О Пречистой и Благодатной вечно Радуется всякая тварь. Митрополит Минский и Слуцкий, патриарший экзарх Всея Беларуси Филарет подчеркивает: "Еще Отцы Церкви, христианские богословы и писатели Второго восьмого веков Едва ли не все приводили мысль о связи Девственности со смирением, О том, что такая высокая добродетель, Как целомудрие, есть благодать, Даруемая лишь при условии преданности Богу. И вот основой поклонения людей Марии, Основой ее славы во всем мире стало не только Ее приснодевство, то есть вечное девство, Не только ее материнство, кровная связь с Иисусом Христом, Но ее послушание Богу, Ее смирение, Ее абсолютное доверие Ему". А вот как поэтично и возвышенно говорит о вере И смирении Царицы Небесной митрополит Сурожский Антоний: "Благовещение Это день благой вести о том, что нашлась во Всем мире людском Дева, так верующая Богу, Так глубоко способная к послушанию и к доверию, Что от нее может родиться Сын Божий. Воплощение Сына Божия, с одной стороны, Дело Божией любви, крестной, ласковой, Спасающей Божией силы. Но вместе с этим воплощение Сына Божия есть Дело человеческой свободы". Святитель Григорий Палама говорит, Что воплощение было бы так же невозможно без Свободного человеческого согласия Божией Матери, Как оно было бы невозможно без творческой воли Божией. И этот день Благовещения мы в Божией Матери Созерцаем Деву, которая всем сердцем, Всем умом, всей душой, всей своей крепостью Сумела довериться Богу до конца. Она действительно отдала Богу свою жизнь, Свою волю, свою судьбу, приняв верой, То есть непостижимым доверием, Весть о том, что она будет Матерью воплощенного Сына Божия. О ней праведная Елизавета говорит: "Блаженна веровавшая, ибо будет реченное Ей от Господа". В Божией Матери мы находим изумительную способность Довериться Богу до конца. Но способность эта не природная, Не естественная. Такую веру можно в себе выковать подвигом чистоты Сердца, подвигом любви к Богу, Подвигом. Ибо отцы говорят: "Пролей кровь И примешь Дух". Один из западных писателей говорит, Что воплощение стало возможным, Когда нашлась Дева Израильская, Которая всей мыслью, всем сердцем, Всей жизнью своей смогла произнести имя Божие так, что оно стало плотью в ней. Вот Благовестие, которое возвещено в Евангелии. Род человеческий родил, принес Богу в дар Деву, которая была способна в своей царственной Человеческой свободе стать Матерью Сына Божия, Свободно отдавшего Себя для спасения мира.