Владимир Сапунов

"Своя дорога". Здравствуйте, уважаемые радиослушатели! На радио "Благовестие" проект "Своя дорога". И сегодня у нас в гостях Владимир Сыпунов, доктор Филологических наук, профессор кафедры телевизионной И радиожурналистики факультета журналистики Воронежского государственного университета, Заместитель декана по науке. Владимир Игоревич, здравствуйте. Здравствуйте. Мы очень часто можем встретить Православного ученого. На ваш взгляд, что между наукой и религией общего? Ну, я за всю науку, конечно, не могу говорить И, в частности, за естественные науки говорить не Буду. А вот что касается гуманитарных наук, То здесь точки соприкосновения, Безусловно, есть, потому что в гуманитарных науках, В принципе, объективность это категория практически Несуществующая. Ну, имеется в виду объективности мнения быть не Может, потому что если мы говорим об объективности и О точности, то мы, прежде всего, Имеем в виду опору на объективные факты, Которые существуют. Но вот отношение, конечно же, к ним будет Субъективное. Это есть в любой гуманитарной науке, Которая, ну, в той или иной степени оперирует с Фактологическим материалом. Потому что, в частности, журналистике мы тоже Прекрасно понимаем, что очень многое зависит, Скажем, от зрительного аппарата того же журналиста, От ракурса камеры и от других вещей. То есть полностью охватить действительность Абсолютно невозможно. И многое здесь зависит от отношения субъекта к Проблеме. И на это отношение, безусловно, Будет оказывать влияние как идеология человека, Так и его религиозная принадлежность, Его вера. И, разумеется, в любой гуманитарной науке, Если человек верующий, то это будет накладывать свой Отпечаток на его научную деятельность и на его Отношение к тому, что он исследует, К тому, что он анализирует. И, разумеется, если речь идет о православном ученом, О православном верующем, то на его отношение к Его научной деятельности его вера будет накладывать Существенный отпечаток, и он будет, Разумеется, волей-неволей сопоставлять то, Что он исследует, те проблемы с его верой и С православием. Причем не столько, может быть, С онтологией, сколько с этикой и с деонтологией в Данном предмете. Вот в нашей науке, да, В журналистике, в массовой коммуникации это Совершенно однозначно так. То есть на отношение будет, конечно же, влиять вера Человека. В плане культуры, конечно же, Каждая религия создает свою культуру. То есть есть православная культура, есть Католическая культура, протестантская, Мусульманская и другие. И вот с каждой точки зрения вопрос будет данный Рассматриваться. Есть вопросы, которые, ну, Не в большой степени будут зависеть от религии. Потому что если, скажем, журналист пишет о том, Что прорвало трубу на улице, то здесь, Ну, религия мало на что будет влиять. А вот если будет какой-нибудь серьезный вопрос, Допустим, о самых модных грехах современности, Ну, например, об однополых браках, Об абортах, об эвтаназии, о суррогатном материнстве, О суррогатном отцовстве, то вот здесь, Когда мы говорим об этих проблемах, И постольку, поскольку православие к этому относится Отрицательно ко всему, а к чему-то крайне Отрицательно, то, ну, отношение будет совершенно Точно под влиянием веры человека. Если мы возьмем вопросы политики, То все равно будут влиять тоже политические взгляды, Будет влиять вера человека, потому что мы видим, И на практике это так, что люди православные в Основном это патриоты России, в основном это те, Кто в достаточно жесткой степени отстаивают Самостоятельность России, право на самоопределение, Чтобы Россия была важнейшим субъектом мировой Политики, мировой культуры, мировой экономики. А, скажем, либералы, они в основном тяготеют к Западу. Получается так, что люди либеральных Взглядов, они не так часто являются православными. Тут вот все достаточно понятно, Да? Если вот мы возьмем события на Украине, Там это очень хорошо все видно, Потому что в столкновении двух основных религий на Украине это православие и греко-католическая Церковь, тут вот ясно определилось разделение, Потому что УГКЦ это униаты, да, Те, которые, ну, вроде как православные, А под правлением Ватикана находятся, Они традиционно ориентированы на Запад, А православные Московского патриархата это Традиционно люди, ориентирующиеся на Россию. То есть в гуманитарных науках, конечно же, влияние Религии очень существенно. То есть массовая коммуникация, возьмем Культурологию, политологию, философию, Социологию, теорию литературы и даже языкознание, Потому что тоже религиозный фактор здесь может быть Достаточно существенным. В России на протяжении нескольких лет возрождается Интерес к православию. С вашей точки зрения, это мода или то, К чему человек приходит сам? Если лет пятнадцать-двадцать назад еще можно было Говорить о том, что православие в какой-то степени Мода была, какой-то степени, потому что после Распада Советского Союза, ну, стало модно верить. Было такое время, я его помню, когда люди во Многом искали себя еще после стольких лет господства Атеизма это было не так просто. То сейчас это однозначно не так, потому что мода Это, наоборот, сейчас критиковать православие, Набрасываться на православную церковь. Среди молодежи, в частности, такая мода есть, Совершенно очевидно. Эта мода существует прежде всего в интернете, В социальных сетях, в блогосфере, то есть нападки на Православную церковь русскую, вбросы, Дезинформация, предвзятое, однобокое освещение Событий, акцентирование существенного внимания на Какие-то мелкие, там, вещи, тиражирование этой Информации. Ну, мы все прекрасно знаем, как была Раздута история с Pussy Riot, часами патриарха, Ну и всякие вбросы про то, что православная церковь, В частности, у нас в Воронежской области хотела Запретить День Нептуна. Поэтому мода сейчас скорее обратная. И как раз сейчас православие, можно сказать, Переживает не самые простые времена в России. Конечно, были для православия гораздо более трудные Времена, скажем, там, двадцатые годы хотя бы Прошлого века, все это прекрасно известно, Когда были не просто гонения, а священников убивали. Но время непростое, потому что, Конечно, против православия как одной из ключевых Составляющих русской, российской государственности Сейчас идет информационная война со стороны прежде Всего Запада и со стороны нашей либеральной Общественности. Прежде всего, вот тех, кто Заинтересован не просто, там, скажем, В западном векторе развития России, А и в том, чтобы Россия потеряла свою уникальную Духовность и свою уникальную культуру, Основанную на православии. Ну, может быть, это для них, конечно, не дело Ближайшего времени, но все-таки такую перспективу Они, конечно, видят. А какой позиции в большинстве своем придерживаются Ваши студенты? Ну, знаете, я бы разделил здесь на Несколько групп по отношению к тому, что вы сказали. На факультете журналистики, где я работаю, Три группы большие студентов. Одна группа либеральная. Вы знаете, причем либерализм такой, это не Обязательно следование именно либеральным идеям, Идеям классического либерализма, Там, Вольтера или Бенджамина Франклина, Или, там, неолиберализма. Многие студенты просто не понимают, о чем речь, И для них либерализм это больше свободы в Повседневной жизни, то есть свободы, Там, погулять, похулиганить, выпить, Сходить в ночной клуб. То есть такой либерализм во многом свойственный Молодости. Есть либерализм и более осознанный, Но в меньшей степени. Тут вот идея свободы часто путается с либеральными Идеями, с либеральной идеологией, потому что ведь Свобода, она может пониматься по-разному, может Пониматься как свобода вседозволенности, Во многом это в либеральном понимании этого слова, Может быть и в религиозном плане. То есть свобода это прежде всего свобода от греха, Свобода от порока. Есть группа студентов, которые являются и Воцерковленными, и просто православными верующими. Таких тоже немало. Есть люди индифферентные, то есть которым просто все Равно, ну аполитичные и, можно сказать, Особо которых не интересует религия. Ну, вот у нас на факультете, я бы сказал, Что либерально настроенных студентов побольше вот в Связи с тем, о чем я прежде всего говорил. Поскольку люди взрослеют и понимают, Что абсолютная свобода, она недостижима, А часто свобода идет и во вред человеку, А человек неизбежно молодой начинает понимать, Что то, что православная церковь называет грехом и Вообще, да, христианство называет грехом, в конце Концов вредит прежде всего самому человеку, Как мы понимаем это. В сферу ваших научных интересов входят современные Зарубежные средства массовой информации. Каково ваше отношение к ним как православного Ученого? Ну, по поводу зарубежных средств массовой Информации тут надо сразу сказать, что зарубежные СМИ, конечно, к России в основном они относятся Отрицательно и в основном одобряют Россию, Только когда она что-то делает, угодное Западу, А еще лучше пляшет под его дудку. Вот хороша была Россия в девяностые годы при Ельцине, не то критиковали, там, за Чечню, За другие, там, вещи какие-то, говорили, Что много коррупции. А сейчас Россия, которая, Конечно же, заявляет себя субъектом мировой Политики, то, что особенно проявилось в Крыму, Западные СМИ к этому относятся очень отрицательно, Потому что Западу не нужна сильная Россия, Западным СМИ тоже сильная Россия не нужна, Им нужна стабильная, но слабая Россия. И вот в этом смысле относятся плохо, И любые попытки принимать, скажем, Внутри России законы, которые так или иначе Направлены на укрепление духовности в обществе, Они воспринимаются в штыки. Ну, тут, в общем, иллюзий никаких строить не надо. То есть западные СМИ по поводу России великой, России, которая будет проводить независимую Политику, будет политически на международной арене Сильным игроком и сильным субъектом, тем более Великой державой, никогда одобрения не вызовет. Одобрение вот вызывал распад Советского Союза, Слабая Россия, когда фактически наша страна в Фарватере США во внешней политике шла, Там, вспомним Югославию, Ирак и другие международные Проблемы. Это вот да, это будет приветствоваться. А как только Россия хочет быть сильной, То Запад будет к этому относиться плохо. А что касается России, то тут есть существенный Либеральный сегмент наших средств массовой Информации. Ну, это прежде всего треугольник либеральной Пропаганды это Эхо Москвы, Новая газета и Дождь, Которые, конечно же, следуют в фарватере западной Политики, и их антироссийская риторика, Она часто сильнее, чем риторика западных СМИ. То есть это вот такой вот прозападный фанатизм, Часто слепой и сопряженный с откровенной русофобией. Ну а русофобия это, как правило, и плохое отношение К православию, а точнее, очень плохое. Владимир Игоревич, спасибо вам за интервью. Будем надеяться, что несмотря ни на какие преграды, Духовность в России будет расти, а благая весть Распространяться и дальше. Напомню, у нас в гостях был Владимир Сыпунов, Доктор филологических наук, профессор кафедры Телевизионной и радиожурналистики факультета Журналистики Воронежского государственного Университета, заместитель декана по науке. Владимир Игоревич, спасибо. Спасибо. До свидания. До свидания.