Евангелие от Матфея. Глава 13

Глава тринадцатая. Выйдя же в день тот из дома, Иисус сел У моря и собралось к нему множество народа, Так что он вошел в лодку и сел. А весь народ стоял на берегу, И поучал их много притчами, говоря: "Вот вышел сеятель сеять, и когда он сеял, Иное упало при дороге, и налетели птицы, И поклевали то. Иное упало на места каменистые, где немного было Земли, и скоро взошло, потому что земля была Неглубока. Когда же взошло солнце, увяло и, Как не имело корня, засохло. Иное упало в терние, и выросло терние и заглушило Его. Иное упало на добрую землю и принесло плод: Одно во сто крат, а другое в шестьдесят, Иное же в тридцать. Кто имеет уши слышать, да слышит". И, приступив, ученики сказали Ему: "Для чего Притчами говоришь им?" Он сказал им в ответ: "Для того, что вам Дано знать тайны Царствия Небесного, А им не дано. Ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, А кто не имеет, у того отнимется и то, Что имеет. Потому говорю им притчами, что они, видя, Не видят, и слыша, не слышат, и не разумеют. И сбывается над ними пророчество Исаии, Которое говорит: слухом услышите и не уразумеете, И глазами смотреть будете, и не увидите. Ибо огрубело сердце людей сих и ушами с трудом Слышат, и глаза свои сомкнули, Да не увидят глазами, и не услышат ушами, И не уразумеют сердцем, и да не обратятся, Чтобы Я исцелил их. Ваши же блаженны очи, что видят, И уши ваши, что слышат. Ибо истинно говорю вам, что многие пророки и Праведники желали видеть, что вы видите, И не видели, и слышать, что вы слышите, И не слышали. Вы же выслушайте значение притчи о сеятеле. Ко всякому слушающему слово о Царствии и не Разумеющему приходит лукавый и похищает посеянное в Сердце его. Вот кого означает посеянное при дороге. А посеянное на каменистых местах означает того, Кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его, Но не имеет в себе корня и непостоянен. Когда настанет скорбь или гонение за слово, Тотчас соблазняется. А посеянное в терние означает того, кто слышит Слово, но забота века сего и обольщение богатства Заглушает слово, и оно бывает бесплодно. Посеянное же на доброй земле означает слышащего Слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, Так что иной приносит плод во сто крат, Иной в шестьдесят, иной в тридцать". Другую притчу предложил он им, говоря: "Царство Небесное подобно человеку, Посеявшему доброе семя на поле своем. Когда же люди спали, пришел враг его и посеял Между пшеницу плевелы, и ушел. Когда взошла зелень и показался плод, Тогда явились и плевелы. Придя же, рабы домовладыки сказали ему: "Господин, не доброе ли семя сеял ты на поле Твоем? Откуда же на нем плевелы?" Он же сказал им: "Враг человека сделал это". А рабы сказали ему: "Хочешь ли, Мы пойдем, выберем их?" Но он сказал: "Нет, чтобы, выбирая плевелы, Вы не выдергали вместе с ними пшеницы. Оставьте расти вместе то и другое до жатвы, И во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде Плевелы и свяжите их в связки, Чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою". Иную притчу предложил он им, говоря: "Царство Небесное подобно зерну горчичному, Которое человек взял и посеял на поле своем, Которое хотя меньше всех семян, но когда вырастет, Бывает больше всех злаков и становится деревом, Так что прилетают птицы небесные и укрываются в Ветвях его". Иную притчу сказал он им: "Царство Небесное подобно Закваске, которую женщина, взяв, Положила в три меры муки, доколе не вкисло все". Все сие Иисус говорил народу притчами и без притчи Не говорил им, Да сбудется реченное через пророка, который говорит: Отверзу в притчах уста мои, изреку сокровенное от Создания мира. Тогда Иисус, отпустив народ, вошел в дом. И, приступив к нему, ученики Его сказали: "Изъясни нам притчу о плевелах на поле". Он же сказал им в ответ: "Сеющий доброе семя есть Сын Человеческий, Поле есть мир, доброе семя это сыны Царствия, А плевелы сыны лукавого. Враг, посеявший их, есть дьявол, жатва есть кончина Века, а жнецы суть ангелы. Посему, как собирают плевелы и огнем сжигают, Так будет при кончине века сего. Пошлет Сын Человеческий ангелов Своих, И соберут из Царства Его все соблазны и делающих Беззаконие и ввергнут их в печь огненную: Там будет плач и скрежет зубов. Тогда праведники воссияют, как солнце, В Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит! Еще подобно Царство Небесное сокровищу, Скрытому на поле, которое, найдя, Человек утаил и от радости о нем идет и Продает все, что имеет, и покупает поле то. Еще подобно Царство Небесное купцу, Ищущему хороших жемчужин, который, Найдя одну драгоценную жемчужину, Пошел и продал все, что имел, и купил ее. Еще подобно Царство Небесное неводу, Закинутому в море и захватившему рыб всякого рода, Который, когда наполнился, вытащили на берег и, Сев, хорошее собрали в сосуды, А худое выбросили вон. Так будет при кончине века. Изыдут ангелы, и отделят злых из среды праведных, И ввергнут их в печь огненную: там будет плач И скрежет зубов". И спросил их Иисус: "Поняли ли вы все это?" Они говорят Ему: "Так, Господи". Он же сказал им: "Поэтому всякий книжник, Наученный Царству Небесному, подобен хозяину, Который выносит из сокровищницы своей новое и Старое". И когда окончил Иисус притчи сии, Пошел оттуда. И придя в отечество свое, Учил их в синагоге их, так что они изумлялись И говорили: "Откуда у Него такая премудрость и силы? Не плотников ли Он сын? Не Его ли мать называется Мария, и братья Его Иаков и Иосий, и Симон, и Иуда? И сестры Его не все ли между нами? Откуда же у Него все это?" И соблазнялись о Нем. Иисус же сказал им: "Не бывает пророк без чести, Разве только в отечестве своем и в доме своем". И не совершил там многих чудес по неверию их.